Validation la mĂ©thode de Naomi Feil PubliĂ© le 6 Septembre 2013 . Voici une semaine, lors dâune visite de stage en EHPAD dans une unitĂ© Alzheimer, une vielle dame dĂ©sorientĂ©e sâĂ©tait postĂ©e devant la porte dâentrĂ©e sĂ©curisĂ©e par un digicode. Elle demandait quâon lui ouvre la porte pour aller voir ses parents. TrĂšs calmement, la salariĂ©e lâa Ă©coutĂ©e et a entendu sa
Consultezle programme dĂ©taillĂ© de la formation « Concevoir et animer un groupe de parole Ă visĂ©e thĂ©rapeutique pour des personnes ĂągĂ©es dĂ©pendantes » (animateur de groupe en Validation Âź selon Naomi Feil). En 2022, nous vous proposons 1 session (en distanciel) aux dates suivantes: PRINTEMPS/ETE (en cours) 21 mars 2022 â 9h-17h
Reconnueet utilisĂ©e dans le monde entier, la Validation de Naomi Feil est une mĂ©thode dâaccompagnement pour les personnes ĂągĂ©es atteintes de la maladie dâAlzheimer ou de maladies apparentĂ©es. Ce livre est destinĂ© Ă tous ceux qui prennent soin des grands vieillards dĂ©sorientĂ©s et les accompagnent au quotidien.
Validation mode d'emploi. - Techniques Ă©lĂ©mentaires de communication avec les personnes atteintes de dĂ©mence sĂ©nile de type Alzheimer de Naomi Feil - Ăditeur Pradel (Editions) -
Lâhistoire de Naomi FEIL âą Lâhistoire de la ValidationÂź jusquâen 2019 âą VidĂ©o 09.30 - 11.00 âą Quâest-ce que la ValidationÂź? âą Lâattitude de base, la thĂ©orie, les techniques âą Jeux de rĂŽles et exercices 11.00 - 11.30 Pause - Posez des questions sur papier ! 11.30 - 12.30 âą Exercices et jeux de rĂŽles (suite) âą VidĂ©o
LesĂ©tapes de la Validation de Naomi Feil; Le trĂ©pied de la Validation: savoir-ĂȘtre, bases thĂ©oriques et savoir-faire ; Les techniques de base pour la communication verbale et non verbale ; MĂ©thodologie. Apports thĂ©oriques; Exercice pratique par des jeux de rĂŽles ou par le biais de sĂ©quences vidĂ©os; Discussion et Ă©change dâexpĂ©riences; Public cible. Tout·e professionnel·e
IVZeBv. Validation therapy is a way to approach older adults with empathy and understanding. It is often used to comfort and reassure people who are living with Alzheimer's disease or another kind of dementia. Cultura RM Exclusive / Tim MacPherson Cultura Exclusive 145083637 / Getty Images The basic idea behind validation therapy is that people who are in the late stages of life may have unresolved issues that drive their behaviors and emotions. The way caregivers or family members respond to these behaviors and emotions can either make them worse or help resolve them. Validation therapy is more than simply validating a person's feelings, although that is one component of it. Validation therapy focuses on helping the person work through the emotions behind challenging behaviors. These behaviors are viewed essentially as a way to communicate those emotions, especially in people with memory loss, confusion, disorientation, and other symptoms of dementia.ï»żï»ż Who Developed Validation Therapy? Validation therapy was developed over time, between 1963 and 1980, by Naomi Feil. Her first book on validation was published in 1982. Feil is a social worker who grew up immersed in the care of older adults her mother was a social worker, and her father was the administrator of a nursing home.ï»żï»ż How to Use Validation Therapy Imagine that your mother, who has Alzheimer's disease, lives with you in your home and frequently calls out for her own mother. According to the Validation Training Institute, people who practice validation therapy can use the following techniques in that situationï»żï»ż Center Yourself Take a deep breath and slow down. Your initial reaction may be to try to use logic when your own mother, who is 92 years old, starts calling out loudly for her mother. But before you react, think â and breathe. Reminisce Ask your mother what her mom was like, and what she misses about her. Share a memory about your grandmother with your mother, and allow her to express her loneliness. Use Extremes Ask her if she always misses her mother, or what she misses most about her mother. This can allow her to process those feelings of grief related to losing her mother. Match and Express the Emotion Join with your mother in her feelings. Acknowledge the sadness of losing her mother and the special relationship they had with each other. Rephrase Rephrasing her feelings back to her can provide reassurance that you understand and feel her loss. Saying "You must really miss your mother" can decrease her âanxiety because she hears you expressing what she is feeling. Use Senses Ask questions about her mother. For example, ask about her favorite food that her mother cooked and how it smelled, or how pretty her mother looked all dressed up for church on Sunday mornings. How Effective Is Validation Therapy? Research is mixed when it comes to conclusions about the effectiveness of validation therapy. Different studies conducted on validation therapy have different conclusions, with some stating that it's effective, and others determining that it's no more helpful than a placebo. A couple of Cochrane Database Systemic Reviews conclude there's insufficient evidence to conclude that it's effectiveânot meaning that it's ineffective, but that there wasn't strong enough data to show that it is clearly helpful.ï»żï»ż One study conducted in a long term care facility in Germany used a variation of validation therapy called integrated validation therapy developed by Nicole Richard. Integrated validation therapy prescribes certain attitudes and actions in response to the person's feelings and behaviors. Research found that agitation levels of residents were decreased with integrated validation therapy and that caregivers felt positive about its use with the residents.ï»żï»ż In my clinical experience, there are many instances in which validation therapy has worked very well, and others where it did not, and only succeeded in irritating the person. Other clinicians tell of anecdotal evidence of the effectiveness of validation therapy in decreasing challenging behaviors and emotional distress. A Word From Verywell While there's not a definite conclusion on how effective validation therapy is in treating dementia, it does appear that it may be a tool that's worth understanding and using in some circumstances, for some people. At a minimum, it can help caregivers remember to place themselves in the other person's situation, consider what it is that they're feeling or experiencing, and then respond with compassion. Verywell Health uses only high-quality sources, including peer-reviewed studies, to support the facts within our articles. Read our editorial process to learn more about how we fact-check and keep our content accurate, reliable, and trustworthy. Validation Training Institute, Inc. Getting started what is validation?. Validation Training Institute, Inc. About us our team. Kim PKH. Serving the Elderly Skills for Practice. Livingston, NJ Transaction Publishers; 2017. Neal M, Barton wright P. Validation therapy for dementia. Cochrane Database Syst Rev. 2003;3CD001394. doi Erdmann A, Schnepp W. Conditions, components and outcomes of Integrative Validation Therapy in a long-term care facility for people with dementia. A qualitative evaluation study. Dementia London. 2016;1551184-204. doi Thanks for your feedback!
1La Validation ne constitue plus en elle-mĂȘme une nouveautĂ©, dans la mesure oĂč sa conception remonte Ă 1963 et son introduction en Europe Ă 1988. Pourtant, profondĂ©ment novatrice dans son intention, elle sâinscrit Ă contre courant des dogmes en vigueur, et du pronostic implacable et aliĂ©nant, alors associĂ© Ă la maladie dâAlzheimer. 2Elle postule quâil est possible dâentretenir une relation de qualitĂ© avec les personnes ĂągĂ©es dites dĂ©mentes et entreprend de dĂ©velopper une pratique, qui manifeste le droit imprescriptible de tout ĂȘtre humain au respect de sa dignitĂ©, de son intĂ©gritĂ© et de sa libertĂ© dâexpression. Attentive au parcours de vie, elle puise dans les thĂ©ories du dĂ©veloppement, dans les travaux dâAbraham Maslow et dans la psychanalyse, matiĂšre Ă prĂ©supposer un sens aux troubles psycho comportementaux des grands vieillards. Afin de nourrir des Ă©changes fonctionnels, elle sâemploie Ă identifier et Ă rĂ©ajuster en fonction des rĂ©sultats observĂ©s, les modes de communication opĂ©rant durant les phases successives de la maladie. ConsidĂ©rant la place essentielle de lâaffectivitĂ© dans la psychĂ© des personnes ĂągĂ©es dĂ©sorientĂ©es, elle sâinspire de lâattitude empathique prĂŽnĂ©e par Carl Rogers pour instaurer une Ă©coute et maintenir une distance juste, en soutien de la dynamique propre Ă chaque individu. 3Aujourdâhui, la Validation trouve des applications qui viennent enrichir la pratique des professionnels mis en Ă©chec et parfois dĂ©sabusĂ©s, et celle des proches souvent accablĂ©s par un fardeau dĂ©sespĂ©rant. Selon nos observations, elles suscitent des prises en charge » renouvelĂ©es par lâexpĂ©rience essentielle dâune prĂ©sence authentique Ă lâAutre ; maniĂšre dâ ouvrir la porte comme un voyageur installĂ© pour un temps accueille un autre voyageur, prenant soin de son bien ĂȘtre, sans lui imposer la discipline de son chemin ni les visions de son propre voyage » [1]. Elle peut ainsi contribuer Ă rĂ©vĂ©ler les ressources latentes, une crĂ©ativitĂ© partagĂ©e, et Ă rĂ© susciter la motivation de chacun des acteurs, en les mobilisant sur des objectifs rĂ©alistes dans lâexercice quotidien de leurs fonctions. ORIGINES ET PRĂSUPPOSĂS FONDATEURS4Naomi Feil est nĂ©e en Allemagne en 1932. ImmigrĂ©e aux Ătats-Unis en 1936, elle a fait ses Ă©tudes de psychologie Ă New York, obtenu une MaĂźtrise et un certificat de travail en groupes. Depuis 45 ans, elle sâemploie Ă trouver des moyens de mieux accompagner les grands vieillards qualifiĂ©s de dĂ©ments sĂ©niles. Elle choisit de les aborder en tant que sujets, dont le vieillissement restreint le potentiel physique, sensoriel et psychique, les exposant Ă ĂȘtre mal heureusement orientĂ©s, ou dĂ©sorientĂ©s privĂ©s dâorientation, plutĂŽt que les rĂ©duire Ă un statut de malade ou de dĂ©ment. 5Elle tisse des liens entre thĂ©ories, observations et mise en Ćuvre pragmatique de la communication. Chemin faisant, elle optimise ainsi, et structure, une pratique destinĂ©e Ă maintenir des Ă©changes significatifs avec ces personnes disqualifiĂ©es et marginalisĂ©es. Elle nomme dâabord son approche Fantasy Therapy », thĂ©rapie de ou par lâimaginaire puis, Validation Therapy ». Therapy » au sens de prendre soin et Validation » pour Ă©voquer la reconnaissance dâune spontanĂ©itĂ© crĂ©ative et pertinente, mobilisĂ©e par des affects et se dĂ©clinant en comportements qui, par delĂ lâaltĂ©ritĂ©, en appellent Ă la reconnaissance inconditionnelle de lĂȘtre humain. 6ReconnaĂźtre valeur et pertinence Ă ceux quâon sâaccordait trop souvent Ă considĂ©rer comme privĂ©s de raison, voire comme fous, constituait en soi une innovation qui nâallait pas manquer dâĂ©branler des prĂ©jugĂ©s bien Ă©tablis. CHOIX DâUNE VISION POSITIVE PLUTĂT QUE DĂFICITAIRE PRĂSUPPOSĂ ONTOLOGIQUE LA MALADIE NâALTĂRE PAS LA NATURE ESSENTIELLE DE LâĂTRE HUMAIN7En dĂ©pit des altĂ©rations engendrĂ©es par la maladie, la personne conserve son statut et lâidentitĂ© profonde quâelle sâest forgĂ©e durant son parcours de vie. 8Cela implique le respect de son intĂ©gritĂ©, passe par lâusage des codes sociaux tels que lâemploi du nom, le vouvoiement, la poignĂ©e de main, et requiert de traiter la personne atteinte avec Ă©gard, en tenant compte de sa rĂ©alitĂ© subjective, de son rythme, de ses affects parfois dĂ©calĂ©s » et de ses demandes. Dans cette optique bisous » et autres gestes familiers doivent rester lâapanage des proches, afin de prĂ©munir les protagonistes envers jeux de projections et fausses reconnaissances. 9Alors, au lieu de cantonner dans sa chambre â pour dâincessants appels au secours » â cette vieille dame mise au fauteuil roulant dans le but de lui prĂ©server une hypothĂ©tique dignitĂ© posturale, on pourrait rĂ©pondre Ă un probable besoin de prĂ©sence et entendre » sa propre perception de sa dignitĂ© et de son confort, pour aboutir, par exemple, Ă lui proposer de lâinstaller confortablement dans son lit en programmant visites, réévaluations et rĂ©ajustements rĂ©guliers. PRĂSUPPOSĂ ANTHROPOLOGIQUE LE VIEILLARD DĂSORIENTĂ DEMEURE ENGAGĂ DANS UN PROCESSUS DE DĂVELOPPEMENT, JUSQUâAU TERME DE SON EXISTENCE10LâidĂ©e quâune personne Ă©volue sa vie durant est inspirĂ©e, au dĂ©part, de Jean Piaget ; et lâidĂ©e quâelle aspire Ă terminer ses jours avec le sentiment du devoir accompli â en paix avec elle-mĂȘme et autrui â est empruntĂ©e Ă Erik Erikson [2]. Selon ce dernier, ceux qui, leur vie durant, auraient su affronter avec succĂšs leurs Ă©preuves, pourraient compter atteindre une forme dâaccomplissement et de sĂ©rĂ©nitĂ©, les autres Ă©tant vouĂ©s au dĂ©sespoir, faute dâun bilan acceptable. 11Or, les personnes ĂągĂ©es dĂ©mentes » ont aussi Ă©tĂ© jeunes ; elles ont parcouru avec plus ou moins de bonheur leurs diffĂ©rentes Ă©tapes de vie, jalonnĂ©es de crises et marquĂ©es par les Ă©vĂ©nements singuliers de leur histoire personnelle, familiale et sociale. 12ConsidĂ©rant quâelles gardent une personnalitĂ© pĂ©renne, conservent des capacitĂ©s et des affects parfois refoulĂ©s et que, elles aussi, aspirent Ă une lĂ©gitime paix intĂ©rieure, Naomi Feil avance une hypothĂšse audacieuse au prix dâune altĂ©ration de leur rapport avec ce quâil est convenu dâappeler la rĂ©alitĂ©, une forme de rĂ©paration resterait accessible Ă ceux quâencombrent dâanciens vestiges Ă©motionnels et qui parfois opĂšrent sous nos regards incrĂ©dules une forme de retour, voire de rĂ©interprĂ©tation, de certains Ă©pisodes marquants de leur vie. 13Elle ajoute donc aux Ă©tapes de vie dĂ©crites par Erik Erikson une Ă©tape facultative, quâelle appelle Ă©tape de la RĂ©solution », apanage du trĂšs grand Ăąge. Sorte de derniĂšre chance de mettre sa vie en ordre avant de la quitter que sâoctroierait le vieillard en proie au dĂ©sespoir. Boris Cyrulnik [2] Ă©voque une notion similaire lorsquâil Ă©crit que Le rĂ©examen de la vie a Ă©tĂ© proposĂ© Ă titre psychothĂ©rapeutique pour les ĂągĂ©s. Il sâagit dâun processus mental qui, quelle que soit la culture, se manifeste naturellement par le retour progressif Ă la conscience des expĂ©riences passĂ©es, notamment la rĂ©surgence des conflits non rĂ©solus ». 14A dĂ©faut de se sentir accompagnĂ©e, acceptĂ©e ou pour le moins entendue la personne, engagĂ©e dans cette Ă©tape de RĂ©solution », est susceptible de rĂ©gresser de maniĂšre variable, selon quatre phases correspondant Ă des profils psycho comportementaux distincts, dĂ©crits par Naomi Feil la mal-orientation oĂč la personne demeure orientĂ©e dans le temps et lâespace, utilise correctement le langage, mais aurait tendance Ă nier ses pertes, au prix dâinterprĂ©tations plus ou moins fantaisistes, par exemple mon lit est tout mouillĂ©, car il y a des fuites au plafond » ; la confusion temporelle oĂč la personne prĂ©senterait une dĂ©sorientation temporo-spatiale et interpersonnelle, mais utiliserait encore correctement le langage parlĂ© ; la phase des mouvements rĂ©pĂ©titifs oĂč elle remplacerait le langage parlĂ© par des mouvements ou des sons ; et enfin la phase dâĂ©tat vĂ©gĂ©tatif, oĂč la personne garderait le plus souvent les yeux fermĂ©s et bougerait Ă peine, mais, malgrĂ© ce repli sur elle-mĂȘme, resterait sensible aux sons, aux odeurs, au toucher. PRĂSUPPOSĂ PSYCHOSOCIOLOGIQUE LE RAPPORT AU RĂEL EST PERSONNEL, SUBJECTIF ET SOUMIS Ă LâAFFECTIVITĂ15La rĂ©alitĂ© » est une construction dĂ©pendant de nos perceptions sensorielles, sous influence du langage, des interactions, de la culture et des conceptions du monde que nous partageons. 16La notion selon laquelle les Ă©motions voyagent dans le temps » â une Ă©motion actuelle pouvant rĂ©activer la mĂ©moire dâĂ©vĂ©nements passĂ©s â est hĂ©ritĂ©e du champ psychanalytique. Les Ă©motions mobilisent la pensĂ©e et la conduisent Ă revisiter les Ă©pisodes significatifs auxquels elles sont attachĂ©es ; si bien que les exprimer permet parfois de soulager des tensions anciennes [3]. 17La dĂ©sorientation des vieillards peut ainsi ĂȘtre envisagĂ©e, non comme la simple manifestation dâune dĂ©ficience [4] mais, comme une capacitĂ© Ă rĂ©actualiser des sĂ©quences passĂ©es avec lesquelles â elles et leur entourage â gardent des liens intemporels de nature affective. PRĂSUPPOSĂ PSYCHOCOMPORTEMENTAL TOUT COMPORTEMENT A UNE FONCTION, MĂME SI NOUS NE SOMMES PAS EN MESURE DE LUI ATTRIBUER UN SENS18Au cours du dĂ©veloppement de lâhomme le mouvement prĂ©cĂšde le langage [8] ; il manifesterait une intention, serait lâexpression dâun dĂ©sir et le porteur dâun sens implicite. Tout comportement, tout geste prendrait donc valeur de message potentiel et aurait vocation Ă ĂȘtre un vecteur de communication. 19ConsidĂ©rant que le comportement dâune personne ĂągĂ©e, mal ou dĂ©sorientĂ©e, ne peut ĂȘtre dĂ©terminĂ© par les seules lĂ©sions cĂ©rĂ©brales, Naomi Feil propose dâĂ©viter de la dĂ©tourner du projet qui lâanime, pour lui permettre de sâexprimer et dâen reconnaĂźtre, dâen valider », la lĂ©gitimitĂ©. PROJET DE COMMUNIQUER POUR ENTRETENIR UNE DYNAMIQUE DE LA RELATION 20Un tel projet procĂšde dâune intention modeste et dâinitiatives concrĂštes, suivies dâune observation attentive des effets induits et dâautant de rĂ©ajustements que nĂ©cessaires. Dans lâesprit du dĂ©butant il y a de nombreuses possibilitĂ©s, dans lâesprit du spĂ©cialiste il y en a peu » [9]. ON NE PEUT PAS NE PAS COMMUNIQUER » AXIOME ISSU DE LA LOGIQUE DE LA COMMUNICATION [10] 21Dans la mesure oĂč la parole fonde notre humanitĂ©, il convient de considĂ©rer la parole disqualifiĂ©e du sujet dĂ©clarĂ© dĂ©ment » en tenant compte de ses capacitĂ©s de communication sur un mode Ă©largi au non verbal, câest-Ă -dire prenant en compte sa posture, sa gestuelle, ses mimiques, mais aussi ses conduites et leurs dimensions symboliques, afin que son statut soit restaurĂ© et entretenu dans lâĂ©change. OBSTACLES COUTUMIERS22Hormis les rĂ©sistances liĂ©es Ă la peur dâune impensable » communication avec celui encore trop perçu comme tout autre, les entraves communes sont les interprĂ©tations Vous dites ça, parce que vous ĂȘtes fĂąchĂ© » ; les gĂ©nĂ©ralisations Vous voulez toujours avoir raison ! », et toutes formes de rationalisations, affirmations, jugements et conseils. Il existe aussi un autre excellent moyen de rompre la relation et de casser » la confiance avec le vieillard Alzheimer câest de ne pas lui prĂȘter attention et de ne tenir aucun compte de ses rĂ©actions, verbales et non verbales. INITIER UNE COMMUNICATION FONCTIONNELLE23Parmi une vingtaine dâoutils usuels proposĂ©s par Naomi Feil, la reformulation utilisĂ©e avec mesure et discernement confirme Ă lâinterlocuteur quâil a Ă©tĂ© entendu. Faisant Ă©cho aux mots, au ton, Ă la gestuelle, elle contribue Ă engager une prise de contact, une alliance, pour initier une relation propice Ă lâaccompagnement. On invite ainsi le vieillard dĂ©sorientĂ© Ă sâexprimer selon sa vision du monde, en sâaccordant Ă lui pour cheminer de conserve. 24Boris Cyrulnik [11] rappelle que Le cheminement le plus sain et le moins coĂ»teux est constituĂ© par la narrativitĂ©. La compĂ©tence au rĂ©cit de soi est nĂ©cessaire pour se faire une image de sa propre personnalitĂ©. Ce travail provoque un Ă©trange plaisir ». Plus encore la narrativitĂ© permet de se constituer en sujet intime et la narration invite Ă prendre sa place dans le monde humain en partageant son histoire ». ATTITUDE ATTENTIVE Ă MANIFESTER UNE PRĂSENCE OBSERVATION ET REGARD25Observation et quĂȘte du regard sont dĂ©terminantes pour solliciter lâautre Ă entrer en relation et le rejoindre sans sâimposer. Ces deux attitudes contribuent au recueil dâinformations sur son Ă©tat Ă©motionnel et autorisent les ajustements indispensables pour entretenir la relation et pour que lâAutre ait lâopportunitĂ© de se sentir reconnu, validĂ©. Le plus important pour moi, ce qui mâa le plus fondĂ©, ce qui mâa donnĂ© de lâappui, ce nâest pas ce que cet homme mâa donnĂ© Ă croire câest quâil mâa cru » [12]. DISTANCE ET FRONTIĂRES26Nous avons tous besoin de cartes » pour nous orienter, mais nous devons aussi savoir reconsidĂ©rer nos idĂ©es prĂ©conçues pour nous adapter au terrain », au fil des Ă©vĂ©nements. Si cela ne marche pas, nâen restez pas lĂ , faites autre chose » [13]. 27Le rĂ©ajustement de la distance en fonction des rĂ©actions non verbales requiert une attention constante Ă autrui et tĂ©moigne de la valeur quâon lui accorde. Une telle disponibilitĂ© suppose une prĂ©sence authentique et demande une vigilance tendue simultanĂ©ment vers lâautre et vers soi. Celle-ci peut sâexercer avec une pratique du centrage », consistant Ă prendre le temps de se rassembler », de prendre conscience de ce que lâon apporte avec soi, pour se prĂ©parer Ă la rencontre et parvenir Ă diffĂ©rencier son propre Ă©tat Ă©motionnel de celui de lâautre. EMPATHIE28Carl Rogers dĂ©fini lâempathie comme la facultĂ© » que doit dĂ©velopper tout thĂ©rapeute pour se rendre disponible et affranchi de ses prĂ©occupations personnelles, Ă lâinstar dâune caisse de rĂ©sonance ». ConsidĂ©rant le client comme seul dĂ©tenteur de la solution Ă son problĂšme, il prĂ©cise quâil faut veiller Ă nâĂȘtre pas perçu comme une menace. Ces dispositions essentielles Ă la pratique de la Validation demandent flexibilitĂ© et congruence [14] pour accompagner lâexpression des Ă©motions qui se manifestent. 29Lâempathie requiert de lâintervenant la capacitĂ© de faire confiance Ă lâautre, mĂȘme dĂ©ment, afin de cerner son mode de rĂ©solution. Naomi Feil souligne la nĂ©cessitĂ©, pour sây familiariser, de sâentraĂźner et de cadrer le temps. Sans limite de temps, ni conscience de ses propres limites, lâintervenant sâexposerait Ă la confusion et au risque de substituer son vĂ©cu Ă celui de lâautre. 30Certaines pratiques en usage, telles la rĂ©orientation dans la rĂ©alitĂ©, le mensonge thĂ©rapeutique pour enjoliver une rĂ©alitĂ© perçue par lâaidant comme trop douloureuse, ou la diversion pour distraire la personne de ce qui la prĂ©occupe et lâamener Ă penser Ă autre chose, tentent Ă leur maniĂšre de combler lâimmense dĂ©sarroi des aidants face Ă ces personnes dâun âcommerce â parfois difficile, tant elles sont diffĂ©rentes du âcommun des mortelsâ mais qui peuvent se rĂ©vĂ©ler trĂšs attachantes Ă lâusage [15] ». 31Mais, pour sa part, Naomi Feil prĂŽne dâĂ©viter de telles attitudes de patronage » ou de maternage et propose de sâaccorder au rythme du vieillard dĂ©sorientĂ©, de mettre ses pas dans ses pas », pour tenter dâentrer en rĂ©sonance » avec lui. Il sâagit de nâĂȘtre ni devant, ni derriĂšre, mais avec » lui, Ă ses cĂŽtĂ©s, de le rejoindre dans sa rĂ©alitĂ© du moment et de lâexplorer ensemble, sans la remettre en question, afin quâil puisse se sentir en compagnie. 32En rĂ©sumĂ©, cette approche ne tolĂšre ni pieux mensonges, ni diversions charitables, ni rĂ©confort illusoire. Elle exige authenticitĂ© et honnĂȘtetĂ© dans lâexercice dâune responsabilitĂ© consciente de ses propres limites. APPLICATIONS ACTUELLES FORMATIONS INTERDISCIPLINAIRES 33Suscitant un sentiment dâimpuissance propre Ă malmener leur identitĂ© professionnelle, la formation initiale laisse trop souvent les professionnels dĂ©munis face aux vieux Alzheime r », capables Ă la fois de solliciter et de rejeter, de flatter et de harceler. Faute dâune relation authentique, comment ne pas sâĂ©puiser Ă faire pour » ou sur », Ă faire » marcher, faire » manger, faire » la toilette ou, pire, Ă faire Mme Untel » !!... 34Naomi Feil rappelle quâun soignant a besoin dâĂ©changes pour pouvoir sâallĂ©ger », se sentir entendu et parvenir Ă assumer sereinement son exercice professionnel. Avec ses collaborateurs amĂ©ricains et europĂ©ens, elle a donc Ă©laborĂ© des formations destinĂ©es Ă transmettre le fruit de lâexpĂ©rience acquise. Il sâagit dâaboutir Ă des applications, qui contribuent Ă enrichir la pratique des professionnels en gĂ©rontologie et Ă entretenir leur motivation Ă prendre soin, en perpĂ©tuant la relation dâaide » â qui donne sens au rĂŽle de soignant â cette part confisquĂ©e par lâĂ©tiquette dĂ©mentielle. ConsidĂ©rant la relation soignant-soignĂ© comme le prĂ©alable indispensable Ă toute dĂ©marche de soin, la formation sâemploie Ă dĂ©velopper les capacitĂ©s des professionnels Ă utiliser des modes de communication fonctionnels pour entretenir le lien avec les vieux dits dĂ©ments, tout en veillant Ă leur propre intĂ©gritĂ© et au respect de lâĂ©cologie relationnelle au sein des institutions. Cela requiert un cadre rigoureux, garant de la sĂ©curitĂ© de chacun, basĂ© sur la confidentialitĂ©, le non jugement, le droit de dire, de savoir et ne pas savoir, lâinvitation Ă une crĂ©ativitĂ© partagĂ©e. A la lumiĂšre des thĂ©ories qui sous-tendent la pratique de la Validation, il est question de dĂ©couvrir des maniĂšres diffĂ©rentes et plus ouvertes de voir, dâĂȘtre et de faire, dans lâexploration de cette singuliĂšre relation soignant soignĂ©. 35Le projet est de proposer un soin acceptable dont lâexĂ©cution engage une coopĂ©ration et un partenariat avec la personne au lieu dâun soin subit. Il intĂšgrera certes des actes techniques et dâaide Ă la vie quotidienne, mais dans un Ă©change fondĂ© sur la prĂ©sence, ouvert Ă lâimaginaire, Ă la transmission et en lien avec lâensemble des acteurs engagĂ©s dans lâaccompagnement de la personne ĂągĂ©e dĂ©sorientĂ©e et de ses proches. TĂMOIGNAGES DE PROFESSIONNELS 36 Cette pratique me permet de porter sur le vieillard un autre regard, et de remettre du sens dans le travail que je fais. » Patricia, infirmiĂšre Je retrouve ma motivation de dĂ©part Ă ĂȘtre soignant. » StĂ©phane, aide soignant La formation mâa permis de reprendre confiance en moi, de ne plus apprĂ©hender de devoir mâoccuper dâune personne Alzheimer. Maintenant jâai envie de la rencontrer... » Sybille, aide soignante A nous soignants, accompagnants, il est demandĂ© de les rejoindre, en quelque sorte dâentrer dans leur univers le temps dâun soin [...] dâentrer en communication avec eux, mĂȘme si nous ne connaissons par leur histoire. Cette formation nous aide Ă maintenir la communication avec eux, Ă les reconnaĂźtre comme personnes, Ă valoriser leurs propos et leur permettre de cheminer par eux-mĂȘmes dans leur histoire, en Ă©tant pleinement reconnus [...] cela redonne sens et humanitĂ© Ă lâĂȘtre Ă qui nous nous adressons, [...] Mais câest nous qui sommes gagnants de mieux comprendre ce quâil vit, dâaccompagner [...] de rester prĂ©venants, attentifs Ă ses gestes, Ă son visage, pour tenter de lire ce qui lâhabite, et dâagir au mieux Ă ses cĂŽtĂ©s. » Annie, aide soignante Cette approche est facilement applicable [...] basĂ©e sur du vĂ©cu, elle est humaine et fondamentale pour notre travail et se situe dans le monde rĂ©el du soignant. » Carmen, aide soignante EFFETS CONSTATĂS EN INSTITUTION37Dans le cadre de la certification du CHU de Reims, le pĂŽle EHPAD a consacrĂ© une dĂ©marche dâĂ©valuation des pratiques professionnelles EPP, Ă la prise en charge non mĂ©dicamenteuse des personnes ĂągĂ©es atteintes de maladie dâAlzheimer ou de troubles apparentĂ©s. DĂ©butĂ©e en 2007 au sein dâune unitĂ© de 60 lits, elle inclut la formation de lâĂ©quipe Ă la pratique des Bases de la Validation, sur le principe dâun volontariat. 38En 18 mois, dans cette unitĂ©, lâusage des neuroleptiques sâest fortement rĂ©duit et les prescriptions au long cours ont disparu [16]. Les soignants dĂ©clarent se sentir moins dĂ©munis face aux comportements agressifs, plus capables de comprendre demandes et besoins des personnes atteintes, plus satisfaits des relations avec les rĂ©sidents et entre collĂšgues. Ils se disent fĂ©dĂ©rĂ©s par un projet commun et dĂ©positaires de compĂ©tences que les services voisins viennent solliciter. 39Lâencadrement confirme le regain de motivation, associĂ© Ă une chute des deux tiers de lâabsentĂ©isme et une amĂ©lioration de lâimage de lâunitĂ© auprĂšs des proches, attestĂ©e par une diminution des plaintes de familles qui se disent mieux accueillies. Lâensemble du pĂŽle enregistre une progression du nombre de postulants pour travailler dans les petites unitĂ©s de vie, lâaccueil de jour et lâaccueil temporaire pour patients Alzheimer. 40DĂ©jĂ , la crĂ©ation dâune premiĂšre unitĂ© de vie Alzheimer en 2006 avait renforcĂ© les Ă©changes avec les personnes atteintes, la participation des proches et suscitĂ© des rencontres, jusquâĂ inspirer la crĂ©ation dâun spectacle 007A, voyage au pays de lâoubli » ; un conte » qui porte leurs paroles vers le public, Ă travers lâhistoire imaginĂ©e de MĂ©mĂ© Nui », la gardienne des rĂȘves, qui rĂ©introduit la part du mystĂšre, dans ce quâil advient de nous⊠Comme une invitation Ă sâaffranchir dâune position de victime, pour redevenir acteur de quelques contes Ă rĂ©gler », ou dâune destinĂ©e Ă crĂ©er ensemble. FORMATION DES AIDANTS NATURELS ET BĂNĂVOLES 41InitiĂ©e Ă la demande des aidants en quĂȘte de moyens concrets pour maintenir des Ă©changes significatifs, ces actions ont eu pour simple objectif de dĂ©velopper leur capacitĂ© Ă prendre soin dâeux mĂȘme, Ă prendre du recul, Ă se repositionner et Ă communiquer autrement [17] mais avec authenticitĂ©, plutĂŽt que de sâenfermer dans une relation de co-dĂ©pendance. En complĂ©ment des groupes de parole, ce travail semble contribuer Ă aider lâaidant Ă dire Ă lâautre sa rĂ©alitĂ© propre et ses limites, Ă surmonter le sentiment de culpabilitĂ© et Ă engager un processus de deuil, non de lâautre, mais de ce dont on avait rĂȘvĂ© ensemble, pour pouvoir peut-ĂȘtre envisager un avenir nouveau et diffĂ©rent. 42 Jâai pris la dĂ©cision la plus difficile de ma vie dire Ă Ginette que je ne viendrai pas la rechercher, mais que je continuerai Ă mâoccuper dâelle. Sa rĂ©ponse mâa Ă©mu aux larmes â Je ne mâĂ©tais pas aperçue que tu Ă©tais si fatigué⊠alors, jâai la maladie dâAlzheimer. Heureusement que tu es lĂ â. Je devenais impatient avec elle, mais aujourdâhui, je vais mieux. Elle est contente de me voir et nous partageons encore de bons moments ». Jean, Ă©poux, 2008. COMMENTAIRES INTENTION43De lâocĂ©an de la psychologie, de la mĂ©decine et de la philosophie, nous Ă©mergeons sur la terre plus ferme de lâintervention, oĂč il nây a ni bon, ni mauvais diagnostic, pas de thĂ©orie juste ou fausse, mais des donnĂ©es relatives Ă ce qui agit ou est utile. 44Sur la base dâune vision humaniste inspirĂ©e des thĂ©ories du dĂ©veloppement, Naomi Feil, propose une approche profondĂ©ment gĂ©rontologique des grands vieillards dits dĂ©ments, mettant en valeur leurs capacitĂ©s et leurs aptitudes naturelles, pour leur offrir un accompagnement plus digne. Adopter cette approche, câest accepter de dĂ©couvrir en permanence des choses nouvelles et apprendre dâeux comment travailler avec eux. 45Nous nâavons pas dĂ©couvert de formule qui cerne la diversitĂ© des ĂȘtres humains, et restons bien conscients de ne pas possĂ©der la rĂ©ponse » Ă toutes les situations. Comme J. Haley [18], nous pensons quâil vaut mieux considĂ©rer les gens comme normaux, car lorsquâon les traite comme des gens normaux ils tendent Ă agir plus normalement. Alors que leur mettre une Ă©tiquette implique que lâon participe Ă la crĂ©ation dâun problĂšme dâune maniĂšre telle que toute Ă©volution est rendue difficile ». Nous nous intĂ©ressons donc aux aspects qui semblent propices Ă favoriser des changements positifs, modestes mais susceptibles dâinduire des effets plus vastes et inattendus dans divers domaines de la vie personnelle ou socio familiale. 46GuĂ©rir une maladie dâAlzheimer dĂ©passe nos compĂ©tences. Mais, communiquer sur un mode verbal et non verbal, accompagner lâexpression des affects et tenir compte de la subjectivitĂ© de la rĂ©alitĂ©, reconnaĂźtre Ă autrui valeur et dignitĂ© et soutenir ses efforts pour lĂ©gitimer son existence Ă ses propres yeux et Ă ceux de son entourage, constituent a priori des objectifs rĂ©alistes et valorisant pour des soignants dĂ©terminĂ©s Ă entretenir une relation vraie. Nous croyons que cette dĂ©marche peut contribuer Ă aider certaines personnes Ă conserver, voire Ă retrouver, chaque matin le goĂ»t de vivre un jour de plus. 47Forte de lâhĂ©ritage des anciens, Naomi Feil apporte une pierre Ă lâĂ©difice commun et sâemploie dĂ©sormais Ă transmettre cette envie de perpĂ©tuer la pratique dâune relation dâaide en continuel renouvellement. 48Quant aux aspects innovants de sa mĂ©thode, ils se matĂ©rialisent dĂ©sormais surtout dans lâenrichissement humain et professionnel qui dĂ©coule de ses applications. RĂSISTANCES ET MISES EN GARDE 49En affrontant les prĂ©jugĂ©s la Validation heurte des rĂ©sistances, suscite des inquiĂ©tudes, gĂ©nĂšre des maladresses, un manque de naturel, parfois des interprĂ©tations abusives par exemple, Ăa fait pleurer », On est indiscret », On les force Ă parler ». Parmi les objections Ăa prend du temps » revient assez frĂ©quemment dans la bouche des professionnels qui dissocient le temps de la relation, de celui du soin, alors que ce dernier se trouve souvent facilitĂ©, avec une moindre frĂ©quence des troubles du comportement, lorsque les deux sont conjuguĂ©s. Ăa demande de lâĂ©nergie et de lâattention » met par contre en relief la nĂ©cessitĂ© dâacquĂ©rir de lâaisance par lâapprentissage dâune pratique personnelle. 50La confrontation vĂ©ritable au vieillard mal ou dĂ©sorientĂ© » peut cependant conduire Ă des remises en question inconfortables tant sur le plan professionnel que personnel, et nous renvoyer Ă notre propre finitude ». Dâailleurs, certaines hypothĂšses retenues par Naomi Feil concernant la psychĂ©, la place et le rĂŽle de la conscience, le processus de dĂ©veloppement, les capacitĂ©s des patients... semblent contraires Ă celles que partagent beaucoup de thĂ©rapies contemporaines. 51Enfin, il convient de savoir quâaucune pratique nâest Ă lâabri dâun mĂ©susage susceptible dâen pervertir la mise en application. On peut ainsi rencontrer, sous prĂ©texte de valider ce que dit la personne, des interprĂ©tations abusives Câest elle qui rĂ©clame les bisous, elle en a besoin, elle aime ça ». Il y a lĂ confusion entre une demande et le besoin de se sentir aimĂ©e ou simplement en sĂ©curitĂ©. MĂ©susage aussi que des reformulations sans rĂ©elle empathie, Ă lâinstar dâun perroquet ; lâapplication sans Ăąme dâoutils de communication telle une recette stĂ©rĂ©otypĂ©e ; des dĂ©rives vers des analyses sauvages, destinĂ©es Ă satisfaire quelque irrĂ©pressible besoin de comprendre, lĂ oĂč il suffit de se contenter dâaccueillir. 52Une dĂ©ontologie et un fort sens Ă©thique se trouvent donc requis. Sans oublier que tout trouble psycho comportemental â pour ne pas risquer de mĂ©connaĂźtre des Ă©tats confusionnels ou dâauthentiques troubles psychiatriques â nĂ©cessite une dĂ©marche clinique prĂ©alable, afin que soit Ă©tabli un diagnostic Ă©tiologique et assurĂ© le traitement dâune Ă©ventuelle cause curable. INDICATIONS ET LIMITES53La Validation convient donc aux personnes dont la pensĂ©e logique est altĂ©rĂ©e, aux alentours de 75 ans, en Ăąge dâentreprendre le bilan dâune vie normale » et supposĂ©es, pour diverses raisons, nâavoir pas sĂ» faire face Ă certaines Ă©preuves traversĂ©es durant leur existence. Il sâagit de personnes qui, au terme dâune vie plus ou moins satisfaisante, se portaient bien jusquâau moment oĂč elles ont opĂ©rĂ© un repli sur elles-mĂȘmes, dĂ©passĂ©es par une accumulation de pertes. 54Elle nâa pas Ă©tĂ© conçue pour des handicapĂ©s mentaux, ni des gens orientĂ©s souffrant dâaffections psychiatriques, ou organiques, tels quâun accident vasculaire cĂ©rĂ©bral, ni pour ceux qui ne sont pas encore de grands vieillards. 55Toutefois, la plupart des principes de la Validation â lâempathie, une attitude respectueuse, une connaissance de la biographie du sujet, la comprĂ©hension de ses motivations et lâusage des outils de communication â pourront sâappliquer avec profit [19] dans nombre de structures pour personnes ĂągĂ©es. RECHERCHES ET PERSPECTIVES DE DĂVELOPPEMENT56Lâattention est ici centrĂ©e sur ce qui est rĂ©alisable et susceptible dâĂ©voluer, plutĂŽt que sur ce qui est inaccessible et ne peut pas ĂȘtre modifiĂ©, un petit changement Ă©tant suffisant pour engager un processus. 57Il convient de rester bien conscients de plusieurs faits ce sont des patients animĂ©s par une intention dĂ©terminante, et il nây a pas une façon juste » de voir les choses. Des points de vue diffĂ©rents peuvent ĂȘtre tout aussi valables. 58Les observations expĂ©rimentales demandent Ă ĂȘtre confirmĂ©es par des travaux de recherche, pour objectiver les effets bĂ©nĂ©fiques et lâimpact sur des paramĂštres aussi divers que la durĂ©e du temps de communication quotidien, la consommation des psychotropes, la frĂ©quence et lâintensitĂ© des troubles du comportement, le fardeau des aidants, la motivation des soignants, lâacquisition de compĂ©tences nouvelles, la valorisation professionnelle, ainsi que lâabsentĂ©isme et la stabilitĂ© des amĂ©liorations Ă travers le temps. 59Nous escomptons des applications personnalisĂ©es, capables de rendre Ă la relation toute sa valeur crĂ©ative et innovante ; câest-Ă - dire de lui permettre de demeurer le lieu dâexpression de notre humanitĂ© mutuellement reconnue et sans cesse rĂ©actualisĂ©e. 60Au-delĂ de lâintĂ©rĂȘt immĂ©diat de ces pratiques pour mobiliser les ressources individuelles dans lâaccompagnement, il serait intĂ©ressant dâestimer leur incidence sur la production collective de sens et la reconnaissance de la fonction du vieillard, par lâentourage et la collectivitĂ©. Sans compter quâune telle dĂ©marche participe de fait dâun effort collectif de solidaritĂ© dans la lutte contre la marginalisation et lâexclusion. 61 LâidĂ©al serait que chaque AlzheimĂ©rien » soit suivi par un tuteur qui sâentoure dâun groupe convivial dâaccompagnement [...], mini-sociĂ©tĂ© qui serait Ă son Ă©coute, attentive et chaleureuse. Ainsi la personne dĂ©boussolĂ©e trouverait-elle un milieu adaptĂ© Ă son Ă©tat singulier, connaĂźtrait-elle un mode de vie qui serait parsemĂ© de moments de bonheur, retrouverait-elle des raisons de vivre » [20]. 62En se fondant sur une vision de prĂ©supposĂ©s et de thĂ©ories, Naomi Feil a acquis une expĂ©rience, Ă©tabli des principes et structurĂ© des techniques, qui dĂ©bouchent sur une pratique en continuel renouvellement. Il semble quâelle aboutisse aujourdâhui Ă des applications mobilisatrices, qui ouvrent pour les soignants, les proches et la collectivitĂ© sociale, la perspective de sâinscrire dans une dynamique relationnelle gratifiante et porteuse de sens. 63Un sens singulier inscrit dans la rencontre de lâAutre, qui sâĂ©labore dans les Ă©changes infimes dâun quotidien en lutte contre la dĂ©shumanisation, voire le rejet et lâexclusion, capable de rĂ©vĂ©ler et de rĂ©orienter nos engagements rĂ©ciproques. 64Un sens collectif, dĂ©diĂ© au respect des libertĂ©s, Ă la solidaritĂ© et Ă la dĂ©fense des droits fondamentaux, sensĂ©s fonder le lien social au sein de nos sociĂ©tĂ©s supposĂ©es Ă©voluĂ©es Un sens enfin, qui viendrait cĂŽtoyer les questions existentielles auxquelles nos vieux se confrontent peut-ĂȘtre, nous prĂ©cĂ©dant tels des explorateurs des confins, pour dĂ©livrer quelque ultime tĂ©moignage Ă celles et ceux qui accepteraient de les entendre ... 65Par ses prĂ©supposĂ©s, sa mise en Ćuvre et ses effets, la Validation pourrait ainsi participer dâune vision anthropologique, dont les consĂ©quences se rĂ©vĂšleraient dans la pratique de lâaccompagnement, rappelant le prima de la relation sur toute action de soin. 66En tĂ©moignent les observations des professionnels et des proches, qui en ont ressenti les effets, mutuellement bĂ©nĂ©fiques, et parfois gĂ©nĂ©rateurs de reprĂ©sentations moins utilitaristes et plus apaisĂ©es de la Condition Humaine. Ainsi, Parler » aux personnes ĂągĂ©es dĂ©sorientĂ©es contribue-t-il peut-ĂȘtre Ă garder vivant, au sein de notre monde consumĂ©riste, le lien ancestral avec nos pairs ; leur prĂ©sence et leur parole animĂ©es tĂ©moignant de nos luttes, hĂ©roĂŻques et dĂ©risoires, lĂ oĂč la vie et la raison nous Ă©chappent et viennent interpeller notre appartenance Ă une lignĂ©e, Ă une histoire, Ă une destinĂ©e... 67Ou peut-ĂȘtre, ne sâagit-il plus simplement que de prĂȘter attention Ă nos vieux, de les respecter et dâen prendre soin grĂące Ă ce qui fonde notre HumanitĂ©, en nous employant Ă les aider Ă transmettre ce lien ancestral. 68Soigner câest aussi dĂ©visager, parler et reconnaĂźtre par le regard et la parole, la souverainetĂ© intacte de ceux qui ont tout perdu » [21]. Notes [1] Balmary Marie. Le Moine et la psychanalyste. Albin-Michel, Paris, 2005. [2] Erikson Erik. The life cycle completed. Extended version. New York, WW Norton & Co, 1997. [2] Cyrulnik Boris. Les nourritures affectives, Paris, Odile Jacob, 1993. [3] Freud Sigmund. Cinq leçons sur la psychanalyse, 4e ed. Payot, 1981. [4] Verwoert Adrian. Clinical geropsychiatry. Baltimore, Williams & co, 1976. [8] Piaget Jean. [9] Suzuki S., Esprit zen, esprit neuf, Le Seuil, Paris, 1977. [10] Watzlawick Paul Une logique de la communication, Le Seuil, Paris, 1979. [11] Cyrulnik Boris. Le murmure des fantĂŽmes, Odile Jacob, Paris, 2003. [12] Balmary Marie. Le Moine et la psychanalyste. Albin-Michel, Paris, 2005. [13] De Shazer S. Patterns of brief family therapy, Guilford, New York, 1987 [14] Congruence un message est dit congruent quand le verbal est en accord avec le non verbal. [15] Sauvy Jean. La maladie dâAlzheimer vĂ©cue Ă deux. ElĂ©gie. LâHarmattan, Paris, 2007. [16] NDLR. Ces constats sont instructifs mais nâont aucune valeur probante faute dâĂ©tudes versus population tĂ©moin et versus autre mĂ©thode. [17] Lâaccompagnement en Actions. VidĂ©o FNG Accompagner la Vie Ă Domicile. Maintenir la Relation ORRPA CLIC 51100. [18] Haley Jay. ThĂ©rapies orientĂ©es solution Problem solving therapy. Harper & Stratton, New York, 1976. [19] Feil Naomi, Validation, Lamarre, Rueil Malmaison, 2005. [20] Sauvy Jean, La maladie dâAlzheimer vĂ©cue Ă deux, LâHarmattan, Paris, 2007. [21] Bobin Christian, La prĂ©sence pure. Le temps quâil fait, Paris, 1999.
4e de couverture âJe dois rentrer pour nourrir mes enfants ! â Je lui dis alors â Madame Kessler, vous ne pouvez rentrer chez vous. Vos enfants ne sont pas lĂ . Vous ĂȘtes maintenant Ă la maison de retraite de Montefiore â. Elle rĂ©pond â Je le sais, ne soyez pas idiote. Câest pour ça que je dois partir tout de suite. Je dois rentrer chez moi pour faire manger mes enfants. â Aucune forme de rĂ©fĂ©rence Ă la rĂ©alitĂ© ne parvient Ă convaincre Madame Kessler. Elle se sent inutile dans une maison de retraite. Elle a besoin de retrouver son rĂŽle de maman de trois enfants et sa maison pour se sentir utile. Elle sâĂ©carte de moi en me pointant du doigt et marmonne â Quâest ce quâelle en sait et pour qui elle se prend, celle lĂ ! â. RĂ©orienter les vieillards dĂ©sorientĂ©s vers la rĂ©alitĂ©, entrer dans leur jeu, parler dâautre chose⊠quelle est la bonne attitude ? Dans ce livre Naomi Feil nous expose les principes fondateurs de sa mĂ©thode, la Validation Therapy, basĂ©e sur une attitude empathique, respectueuse et authentique envers le vieillard dĂ©sorientĂ©. Ce livre est destinĂ© Ă tous ceux qui prennent soin des â Vieux vieux â et les entourent quotidiennement. La mĂ©thode de Validation donne aux aidants des moyens pour ĂȘtre plus Ă lâaise dans lâaccompagnement de ces grands vieillards qui expriment leurs sentiments sans retenue. La Validation nous aide Ă comprendre ce qui se cache derriĂšre certains comportements, souvent trĂšs choquants. Lâauteur Naomi Feil est une psychosociologue amĂ©ricaine diplĂŽmĂ©e de lâuniversitĂ© de Colombia Ă New-York. Elle a Ă©laborĂ© entre 1963 et 1980 une mĂ©thode destinĂ©e Ă favoriser la communication avec les personnes ĂągĂ©es dĂ©sorientĂ©es. Et vous, quel est votre avis concernant cet ouvrage ? Pour vous procurer ce livre, cliquez sur lâimage ci-dessous
SommaireSommaireLes auteurs . IXTĂ©moignage de Famille .. XIP 'f 'l' 'do f 00re aces a e Ibon rançalse . XIIIPrĂ©face . XVIIAvertissement . XIXPARTIE 1QU'EST-CE QUE LA VALIDATION? Chapitre 1 -Origine de la Validation 3Chapitre 2 -La Validation 5Objectifs 5Fondements thĂ©oriques 6Principes 7Pyramide des besoins humains selon Abraham Maslow 8ThĂ©orie d'Erik Erikson Ă©tapes et tĂąches de vie 10Ătape de rĂ©solution selon Naomi Feil Ă©tape sous-jacente Ă l'intĂ©gritĂ© 19Chapitre 3-La dĂ©sorientation et ses causes 21DĂ©ni des pertes physiques et sociales 21Sagesse dans la dĂ©sorientation 25Qui sont les grands vieillards dĂ©sorientĂ©s? 28Chapitre 4 -Concepts diagnostiques 33DĂ©mence 33Maladie d'Alzheimer 34DĂ©mence et maladie d'Alzheimer selon les nomenclatures DSM et ICD 36Point de vue de la Validation DiffĂ©rences entre les patients atteints de la maladie d'Alzheimer 37et les grands vieillards dĂ©sorientĂ©s 39Chapitre 5-Praticien en Validation 41Aptitudes et quai itĂ©s requises 41Syndrome d'Ă©puisement professionnel et sentiment d'Ă©chec 44Chapitre 6 -Apports de la Validation 47GĂ©nĂ©ralitĂ©s 47RĂ©sultats de travaux de recherche 48Chapitre 7 -Faire face Ă son propre processus de vieillissement 55Exemple d'HĂ©lĂšne 55Faire face au vieillissement 56Les diffĂ©rentes Ă©tapes pour se centrer 57Chapitre 8 -La Validation en bref 59PARTIE 2LES PHASES DE LA RĂSOLUTION Chapitre 9 -Symboles passeport pour le passĂ© 63Chapitre 10 -Phases de dĂ©sorientation 67PremiĂšre phase la malorientation 67DeuxiĂšme phase la confusion temporelle 69TroisiĂšme phase les mouvements rĂ©pĂ©titifs 72QuatriĂšme phase l'Ă©tat vĂ©gĂ©tatif 75PARTIE 3LA VAU DATION INDIVIDUELLE Chapitre 11 -Mise en Ćuvre trois Ă©tapes 79PremiĂšre Ă©tape le recueil d'informations 79DeuxiĂšme Ă©tape Ă©valuation de la phase de rĂ©solution 84TroisiĂšme Ă©tape des techniques de Validation en individuel.............. 85Chapitre 12 -Les techniques indiquĂ©es pour chaque phase de rĂ©solution 87Phase 1 malorientation 87Phase Il confusion temporelle 92Phase III mouvements rĂ©pĂ©titifs 96Phase IV Ă©tat vĂ©gĂ©tatif 100Chapitre 13 -Erreurs classiques et leurs consĂ©quences 103PARTIE 4GROUPES DE VALIDATION Chapitre 14 -Mise en Ćuvre des groupes de Validation... 111Les principes 111Les sept Ă©tapes de la mise en Ćuvre d'un groupe de Validation 113Chapitre 15 -En pratique 125 Comment prendre en charge une pensionnaire perturbateur Comment gĂ©rer un dĂ©part un intervenant quitte le groupe ou un desExemple d'une sĂ©ance d'un groupe de Validation 125lors des sĂ©ances .. 127membres dĂ©cĂšde 127Travail avec un co-animateur ou un co-intervenant 1281PARTIE 5AUTRES MĂTHODES Chapitre 16 -Autres mĂ©thodes 133RĂ©miniscence 133RĂ©orientation vers la rĂ©alitĂ© 134Remotivation 135Approche comportementaliste 136Stimulation sensorielle 136Diversion, directivitĂ© et mensonge thĂ©rapeutique 137PsychothĂ©rapie 138ANNEXES Implanter la Validation dans une institution 139Organisations agréées pour la diffusion de la Validation AVO et organismes offrant des formations certifiantes Ă la Validation 142Tableaux, formulaires, tests 147Bibliographie 169Bibliographie en français 171Edward Feil productions-films et vidĂ©os 173Liste des figures 174Liste des tableaux 175Index 176
La ClĂŽture Française rĂ©invente la personnalisation des clĂŽtures avec des Ćuvres d'art - juin 14, 2022 - La ClĂŽture Française rĂ©invente la personnalisation des clĂŽtures avec des Ćuvres d'art
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